第627章 寻龙记在线阅读

共718集已完结宫斗宅斗会员 全部 简介:为报一饭之恩,千年狐妖附身在冤死的丞相庶女江盏醉身上,为她报杀身之仇。斗继母,欺嫡妹,轻轻松松当上东宫

至于题记,见本书第616,627页(《诗篇》序言)。 大卫的诗,交与伶长。 1愿耶和华在你遭难的日子应允你;愿名为雅各上帝的高举你。 愿耶和华……应允你。第1-5节是为即将奔赴战场的国王祈祷。在吟唱的时候,献祭的烟云可能正向上飘逸。 遭难(sarah)。 困苦 , 贫乏 。 名。上帝的名字希伯来语是YHWH,加上元音就是Yahweh(见出6:3)。Yahweh据信来自词根hayah,意为 存在 或 成为 。根据古代腓尼基人的用法,Yahweh可以理解为代表一个动词形式,译为 创始者 ,或 维持者 。所以Yahweh指出上帝为万物的首创者。它代表上帝的全部内涵。详见诗7:17注释。 雅各上帝。可能含蓄地指创

6。大多数现代注释家认为这是一个亚兰语或波斯语词汇,指某一级别的官员。但除了这两处之外,找不到一个准确的同义词。 他毗拉人 的情况也是这样。 亚法撒人。要么指某一级别的官员,要么按希伯来语的惯例加元音(见本书卷一25,26页)拼读为 波斯人 。 亚基卫人。来自以力城(见创注释),现名Warka,在美索不达米亚南部。 底亥人。原来以为是指一个民族。其实应该加元音(见本书卷一25,26页)拼读为 就是 。故第9节最后应译为 书沙人,就是以拦人 。 10和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城,并大河西一带地方的人等, 亚斯那巴。是亚述王亚述巴尼帕(公元前669-627

关于题记,见本书第616,627页(《诗篇》序言)。 大卫的诗,交与伶长。 1诸天述说上帝的荣耀;穹苍传扬他的手段。 诸天。就是我们眼前的宇宙,包括太阳,月亮和星星(见创1:1,8,9,14,16,17,20)。 荣耀。上帝的荣耀包括智慧,能力,技巧和慈善。用肉眼观察一下穹苍,就能体会到上帝的荣耀。用现代高倍数的望远镜观察宇宙,更能得到何等多的启示啊! 上帝(’El)。见本注释卷一第171页。 穹苍(raqia~)。可能源于古代的观念,认为诸天是固定的拱形结构。诸天的辉煌和秩序否定了进化的理论。诸天不是偶然产生的,而是上帝所创造的。诸天的壮丽和布局证明上帝的存在。藉着诸天,上帝甚至让

关于题记,见本书第616,627,629页。 大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。 1耶和华啊,求你留心听我的言语,顾念我的心思! 诗人求上帝不仅倾听自己的祈祷,而且关注祈祷的内涵和心中尚未表达出来的愿望。 心思 (hagig)一词只出现在这里和诗39:3,译为 默想 。似乎指 呻吟 或 叹息 。诗人所说的hagig可能相当于保罗的stenagmoi( 叹息 ,罗8:26)。 祷告是心灵表达或未表达出来的真诚愿望 。 2我的王我的上帝啊,求你垂听我呼求的声音!因为我向你祈祷。 值得注意的是,国王大卫在这里承认自己从属于他的上帝万王之王。 上帝 的原文是'Elohim(见本注释卷一170,171页)。诗人承认上帝的全

关于本诗的题记,见本书第616,627页(《诗篇》序言)。 大卫的诗,交与伶长。 1耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧;凭你的公义搭救我! 我投靠你。见诗7:1注释。诗31:1-3节与诗71:1-3相似。 不羞愧。参诗25:2。 2求你侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石,拯救我的保障! 求你侧耳而听。见诗17:6注释。 磐石(sur)。见诗18:2注释。 3因为你是我的岩石,我的山寨;所以,求你为你名的缘故引导我,指点我。 岩石(sela~)。见诗18:2注释。 求你为你名的缘故。或为了你品格的缘故。这句话意义很深。诚心的祷告表明祈祷者顺服上帝的旨意,愿意把个人的问题融入上帝的大计划中。他认识到上

按照传统,本诗是每周的第一天圣殿早晨崇拜时吟唱的。七十士译本该诗的题记是: 大卫的诗,为每周的第一天 。在现代犹太会堂安息日早晨和下午的礼拜中,妥拉送回约柜以前要宣读本诗。关于题记,见本书第616,627页(《诗篇》序言)。 大卫的诗。 1地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。 上帝对地球和上面的一切,包括所有的居民都拥有主权,因为祂是全地的创造者和主宰。这个理念消除了犹太人或外邦人的任何优越感。本节是同义平行的范例,后半节与前半节对称,重复和扩展了前半节的理念。 2他把地建立在海上,安定在大水之上。 这个比喻可能引自创造的记录。地球

约西亚十三年。这是犹太民用历。按公元前605或604年为约西亚第四年算,系公元前628年或627年(见耶1:2注释)。 这二十三年之内。从公元前626年到604年,头尾都算在内,正好是23年。这是耶利米至发出本章的信息为止的工作年限。 从早起来。这个习语指努力工作,坚持不懈(见耶7:13注释)。 4耶和华也从早起来,差遣他的仆人众先知到你们这里来(只是你们没有听从,也没有侧耳而听), 5说:‘你们各人当回头,离开恶道和所作的恶,便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地,直到永远。 你们各人当回头。这个悔改顺从的呼吁,证实了真先知的使命(见王下;结-32)。 直到

关于本诗的题记,见本册注释第617,627页(《诗篇》序言)。 可拉后裔的诗,交与伶长。 1耶和华啊,你已经向你的地施恩,救回被掳的雅各。 上帝已欣然把以色列的灾难变为福气。本节暗示诗人觉得上帝有时没有施恩(见诗77:7-9)。 2你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉) 赦免了。被掳是犯罪的后果;上帝豁免惩罚证明上帝赦免了百姓的罪。 遮盖了。见诗32:1注释。 细拉。见本册注释第629页(《诗篇》序言)。 3你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。 4拯救我们的上帝啊,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息。 求你使我们回转。上帝已恩待自己的子民。诗人现在祈求

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